Pesti Srácok

"A képernyőkről egy csapásra eltűnt a dokumentumfilm, igazi képviselete nincs" - Interjú Kelecsényi Lászlóval

"A képernyőkről egy csapásra eltűnt a dokumentumfilm, igazi képviselete nincs" - Interjú Kelecsényi Lászlóval

A Balázs Béla-díjas író, filmtörténész és egyetemi oktató, Kelecsényi László vezeti a Magyar Művészeti Akadémia újra útjára bocsátott 100 magyar dokumentumfilm (1936-2013) - sorozat egyik szekcióját. Vele beszélgettünk a magyar dokumentumfilmről, a Pályamunkásokról és arról, milyen kilátásai vannak a magyar dokumentumfilmnek.

AYHAN GÖKHAN - 061.hu

Szeptembertől folytatódott a Magyar Művészeti Akadémia kezdeményezésére indított 100 Magyar Dokumentumfilm-sorozat, és az egyik, Költészet és valóság című szekciónak Ön a vezetője. A szelektálás nem lehetett könnyű.
A korábban elindított ötvenhárom magyar játékfilm szavazótestületébe hívott Tóth Klára más történészekkel, filmesztétákkal egyetemben. Az öt-hat főből álló társaság a filmeket az MMA tagjainak jelöléseiből állította össze a beérkezett szavazatok sorrendje szerint. Már akkor, a jelölőbizottság részéről felmerült az igény, hogy ehhez hasonlóan a magyar dokumentumfilmekből is összeállhatna egy lista. Azok kiválasztásában már nem vettem részt, de az egyes blokkok vezetését elvállaltam.

PestiSracok facebook image

A kiválasztásra került megannyi film Magyarország történelmét és a magyar dokumentumfilm-történet alakulását is visszaadja?
Igen. Nem mellesleg a jó dokumentumfilmben az ország története is benne van. Sára Sándor filmjei amellett, hogy az ország történetére reflektálnak, magukon hordozzák a filmkészítés változásainak jegyeit. Ő például pályakezdőként azért csinált olyan költői dokumentumfilmeket, mert nem tudták felvenni direkt a hangot, ezért aztán a képfelvételek után magnóval dolgoztak. A sok apró momentum rengeteg mindent elárul a korról.

Tud olyan szegmenséről a huszadik század magyar történelmének, ami ilyen-olyan okokból, de távol esett a dokumentumfilmesek horizontjától?
Két példát is hoznék. A Trianon-probléma az egyik. A Kádár-rendszer sok más bűne közé sorolhatjuk ezt is, mivel nem engedték tematizálni, mondván, bármilyen alkotás sértené a szomszéd népek érzékenységét. Erre jegyezte meg találóan Esterházy Péter, hogy bizonyos értelemben mi is a szomszéd népek közé tartozunk, és hát a mi érzékenységünkkel ki törődik? Nincs arról tudomásom, hogy a rendszerváltás után készültek-e filmek ebben a témában. A másik nagy hiánynak a zsidókérdés feldolgozását érzem. A nyolcvanas években, amikor dramaturgként dolgoztam, javasoltam a stúdióvezetőnek, Nemeskürty Istvánnak, hogy – akkortájt jutott el hozzám Eötvös Károly A nagy per című, a tiszaeszlári vérvádat tárgyaló munkája, -- milyen jó nyolc részes filmet forgathatnánk a könyvből. Nemeskürty megdicsért, jó ötletnek gondolta, de úgy vélekedett erről, hogy nem csinálhatjuk meg, mert Aczél György és a legfelsőbb pártvezetés valószínűleg nem engedné. Az elhallgatás, a kényes dolgok szőnyeg alá söprése jellemezte a diktatúra évtizedeit Magyarországon. A hasonló mentalitás következményeit most érezzük csak igazán.

A Saul fia és az 1945 című filmek nagyon magas nézőszámot hoztak, ebből következtethetünk arra, hogy van igény a téma iránt.
Mindkettő remek, de játék- és nem dokumentumfilm. Bár az igazi dokumentumfilmes akkor is végzi a dolgát, ha a társadalom részéről nincs igény a munkájára. Meggyőződésem, hogy a dokumentumfilmes sokkal inkább az utókornak forgat. Vegyük tudomásul, hogy még a rossz dokumentumfilm is megőriz valami lényegeset a saját korából.

A cigányokat érintő témák feldolgozása megtörtént?
Szerintem kevesebb a mulasztás. Nagyszerű filmekkel támaszthatom ezt alá, a Cséplő Gyuritól a Péli Tamás festőművészt bemutató portréfilmen át a pár éve forgatott Csak a szélig.

Mondanék egy harmadik hiányt. Míg a rendszerváltás előtti években az ’56-ot megidéző filmek között olyanokat találunk, mint Bereményitől az Eldorádó vagy Gárdos Pétertől a Szamárköhögés, addig a rendszerváltás után a témához méltó filmek elmaradtak, vagy csak giccsfilmek születtek.
Sajnálatos, hogy a forradalom ötvenedik évfordulójára sem sikerült épkézláb filmmel előállni. Nincs erre érdemi válaszom. Azonban a mostani tehetségeket látva joggal bízhatunk abban, hogy idővel ez a probléma is megoldódik. Rendkívül erős játékfilmek készültek az utóbbi időkben. Nem bocsátkoznék jóslatokba, de erős a gyanúm, hogy a következő év elhozza az újabb Oscar díjat Enyedi Ildikó filmje jóvoltából.

Gaál István Pályamunkások című remekműve is szerepelt az Ön szekciójában.
Ő a szó legnemesebb értelmében filmköltő volt. Gaálnál a zeneiség nagyon fontos, amit lényegében a vágószobában alkotott meg. Hamar letette a névjegyét a Sodrásban című munkájával, és sajnos szakmai szempontból ezt már nem tudta a későbbiekben felülmúlni. Mindig úgy vágott bele a munkába, hogy a felvett anyagból próbált meg zenei szerkesztésű filmsort formálni, amit a közönség sajnos nem vett észre, nem értett meg. A Pályamunkások című opust a vágóasztalon kellene kikockázva megnézni, hogy jól lássuk, milyen jelentős alkotással van dolgunk. A filmben az a zseniális, hogy annak idején munkástémájú filmként könyvelték el, mégis egy vitathatatlan költői remeklés.

Az Ön szekciójából melyik a kedvence és miért?
Kettőt mondanék. Az egyik Höllering Hortobágy című, 1936-os, utólag felfedezett filmje. Olyan időkben készült, amikor a Höllering filmjét meghatározó szemléletmód idegen volt a magyar filmgyártástól. Huszárik Zoltán Elégiája szintén fordulópontot jelent, szerencsémre rögtön a bemutató idején, elég furcsa körülmények között láthattam. A Puskin moziban vetítették egy nyári napon, méghozzá Milos Forman Egy szöszi szerelmei című filmje előtt, kísérőműsorként. Tudvalevően a közönség egy része a film kultikus ágyjelenete miatt gyűlt össze, és Huszárik képkockái láttán sokan a nem tetszésüknek adtak hangot a moziteremben.

Itt most megnézhetőek a filmek, de vajon mi a helyzet az új dokumentumfilmekkel, megfelelő hely híján a közönség hogyan járulhat a filmek színe elé?
Borzasztó problémával állunk szemben. A képernyőkről egy csapásra eltűnt a dokumentumfilm, igazi képviselete nincs. Azért sincs, mert a rendszerváltás utáni években megcsappant a politikai érdeklődés, a társadalmat érintő témák iránti érzékenység elillant. Nem egy filmes panaszkodik, hogy a hazai mecenatúra, nyilván financiális okokból, elsődlegesen a játékfilmeket részesíti előnyben. Noha a mai technika lehetővé teszi, hogy kis költségvetéssel is viszonylag jó dokumentumfilm készülhessen, a lényegi probléma viszont az, hogy ezek az alkotások a nézőkhöz már nehezen jutnak el, leszámítva egy-egy, a levetítésükre vállalkozó fesztivált.

A magyar játékfilmek világszerte egyre felkapottabbak és a díjazásukra sem lehet panasz. A magyar film mostani sikere átmenet, vagy úgy állunk, hogy felnőtt egy sajátos szemléletmóddal rendelkező tehetséges generáció, és az ő munkájuk révén visszatérhet a magyar film egykori aranykora?
A sokat bírált Filmalap javára írható, hogy a kilencvenes évek filmjeit jellemző magyar pesszimizmus és értelmetlen borúlátás mára úgyszólván megszűnt létezni – a filmvásznon. Persze, semmi nem zárja ki, hogy valaki ilyen filmeket csináljon, de azt Tarr Bélához hasonlóan magas művészi színvonalon tegye. Pozitívum még, hogy a kilencvenes évek filmjeit és filmgyártását uraló szakmaiatlanság is megszűnt mostanra.

Képek: Kelecsényi László archív

Ajánljuk még

Egy kommunista feljelentéssel kezdődött: Udvaros Dorottya édesanyja pályafutását tönkretették, édesapja nem rendezhetett Budapesten

Magyar ugar 2020 október 17.
Kevesen ismerik Udvaros Dorottya néhai édesanyjának, Dévay Camillának a nevét. A színésznő pályafutása ígéretesen indult, de megtört akkor, amikor egy feljelentés után ártatlanul Kistarcsára került. Dévay Camilla az átnevelő-táborban is megpróbált nő maradni. Kiszabadulva hozzáment Udvaros Béla rendezőhöz, aki emiatt nem rendezhetett Budapesten. Később lányuk, Udvaros Dorottya az ország egyik legnépszerűbb, legsikeresebb színésznője lett, ezzel picit kárpótolta édesanyját is, akinek tönkretették a pályafutását, és már nem sokat számított, amikor később rehabilitálták. Dévay Camilla szomorú története Tóth Eszter Zsófia történész tollából.

Az LMBTQ egy mentális betegség, de nem azért, amiért gondolnád

Magyar ugar 2024 április 5.
A vallási fanatizmus egy sötét örvény, amely magába szippantja az egyén józan eszét, és egy elképzelt világba taszítja őt, ahol a saját hite és meggyőződés az egyetlen elfogadható út. A fanatikusok gyakran úgy érzik, hogy a tudásuk (nézeteik) birtokában magasabb rendűek, mint mások. Még a légynek is képesek megmondani, hogy milyen irányba repüljön. A fanatikus számára nincs ellentétes vélemény, vagy más nézőpont. Olyanok, mint egy rosszul kalibrált robot a '80-as évek sci-fijeiből, aminek hiperérzékenyre állították a barát–ellenség felismerő rendszerét. Számukra csak a barát és az ellenség létezik. Az ilyen sötét fanatizmus pedig nemcsak a szellemi leépülést eredményezi, de tettekben is megmutatkozhat. És mielőtt még bárki félreértené: a vallási fanatizmushoz nem kell istenhit. Elég egy jól megkomponált, ellentmondást nem tűrő, totalitárius ideológia, ami fanatizálja a követőit. Ennek a totalitárius ideológiának esett áldozatául a magyar YouTube egyik közismert vloggere, SytheX.