Pesti Srácok

Egyszerre szólnak a harangok

Egyszerre szólnak a harangok

Gyülekezetünk templomának helyén valamikor a parókiához tartozó szőlőskert állt, aztán sokáig csak egy poros grund nyúlt végig az utca mentén. Ám ahol valamikor szőlő termett, most áldást és örömet szüretelnek: a közösség sok-sok évtizedes álmának beteljesülését.

Így foglalta össze a miniszterelnök vasárnap a Klapka téri templom felszentelésén magyar, sőt, európai közösségünk lényegét. Az ünnepségről szóló tudósítást olvasva saját gyülekezetünk templomának építése idéződött fel bennem, s a párhuzam: a pesterzsébeti templomra nyolcvan, a miénkre csak (!) hetvenet évet kellett várni. A templomépítés álma szinte napra pontosan volt egyidős az 1940-ben alakult kicsiny, peremvárosi gyülekezetünkkel. Aztán, ahogy szinte mindenhol, a háború, majd a később a kommunizmus közbeszólt: az (álom)gyilkos rendszer halálra ítéltjei között ott volt maga a kereszténység, a keresztény kultúra, a hit is. A bombázásokkor a reptér közelsége miatt a környéket majdhogynem teljesen kitelepítették, az akkori lelkész mégis látogatta a híveket. Rejtekhelyeken, otthon és pénz nélkül őrizték a hagyományt, egyetlen értékük az erős közösség volt. Elérték, hogy egy elhagyatott kocsmában tarthassanak istentiszteleteket, de a templomépítés gondolatát a Rákosi-rendszer teljesen ellehetetlenítette. Hetven év száműzetés talán a mesebeli számokat, a jelképes szenvedéstörténeteket idézi, innen nézve mégis a következő dátum, 2010 lett szimbolikus értékű. Ez volt az az év, amikor letehettük az első téglákat, az egykori szőlőskert helyére. Az egyházmegyében akkor hat gyülekezet is templomépítésre szánta el magát: éppen abban az időben, amikor különösen égető szükség van arra, hogy a keresztény közösségek megújuljanak. Mintha már tudtuk volna.

"Kétezer év óta Európa minden megújulása valamiképp a kereszténységből indult el"

- mondta Orbán Viktor most, a Klapka téri templom szentelésén, és itt a történetek némiképp összekapcsolódnak. A régi mulatóból lett templomunkból ugyanis szintén szimbolikus épület lett: kiköltözésünk után egy évvel Magyarország első egyiptomi kopt keresztény templomát szentelték fel benne. A templomablakokból azóta minden héten egymást látjuk. Olyan egymás mellett létezés ez, amely leképezi, mikor működhet hosszú távon eredményesen két közösség együttélése. Magyarország ugyanis a nyugati, balliberális mantra ellenére nem állítja, hogy ezt a megújulást csak magunkban kellene keresnünk. Az ország miniszterelnöke az öklüket rázó egykori gyilkosok sziszegése ellenére többször világossá tette, hogy a magyar nép nem kirekesztő. A magyar emberek pontosan tudják, hogy tökéletes egység nem létezik, működő közösség azonban igen. A befogadás ugyanúgy jellemez minket, mint a szívósság, a megmaradás vagy a hazaszeretet.

A megújulást abban az alapban kell keresnünk, amelyre közösségünk működését helyezzük.

PestiSracok facebook image

A kereszténységüket református templomunk és a közeli katolikus templom szomszédságában gyakorló koptokkal nem ugyanolyan bőrünk színe és istentiszteletre sietve számomra idegen nyelven beszélt szavaik szokták megütni a fülemet. Nem közösek a szokásaink és a liturgiánk sem, de minden kulturális különbségünk ellenére egyetlen, ám a legfontosabb ügyünk közös: templomainkban vasárnap egyszerre, ugyanazért szólnak a harangok.

Fotó: Szász János – Szigetvári János: Népi építészetünk nyomában, Műszaki 1976

Ajánljuk még

Kegyetlenül megkínozta, agyonverte, majd elásta hajléktalan áldozatait Dragan Bajic és bandája a csepeli eperföldön (videó) - a 20 éves NNI ügyeiből (4. rész)

Az alvilág titkai 2024 július 6.
Az idén 20 éve alakult NNI kiemelkedő nyomozásaiból válogattunk, a csepeli eperföldi sorozatgyilkosság ügyét mutatjuk be sorozatunk 4. részében. Több, mint 100 év fegyházat kapott 2016-ban a szerb börtönből megszökött Dravan Bajic és magyar hajléktalanokból álló bandája, a csepeli eperföldi sorozatgyilkosság elkövetői. Egy diósdi fiatalembert és egy négy fős nyáregyházi hajléktalan családot kínoztak meg bestiálisan, meggyilkolták őket, majd a holttesteket megégették, a diósdi áldozat maradványait a Dunába dobták, a család tagjainak maradványait az eperföld melletti erdőben elásták. A csepeli halálbrigád lebukását az összevert, megkínzott, majd félig elásott erdélyi M. Mátyásnak köszönhetik. M. kiásta magát, és a rendőrségen elmondott mindent.

Simlis szélhámos, vagy áldozat? - Gál László, a magyar futball örök túlélője

Sport exkluzív 2019 május 17.
A magyar foci mindig kitermelte magából a zavarosban halászó holdudvarát; különösen igaz volt ez a kilencvenes évekre, de még a 2000-es évek sem feltétlenül a nyugalomról szóltak. Rengeteg adócsalási és bundaügy rontotta az amúgy is egyre mélyebb morális és szakmai szinten álló hazai futball renoméját; kalandorok és menedzsernek álcázott csalók szálldostak dögkeselyűként, és markoltak ki annyi pénzt a fociból, amennyit csak tudtak. Időnként most is kiesik egy-egy csontváz a szekrényből, azonban a jelenlegi viszonyokból visszatekintve félelmetes volt ez az időszak. Sok emblematikus figurára emlékszünk, akik így vagy úgy részt vettek ebben a kavalkádban: az egyikük Gál László, aki megfordult a Fradiban technikai igazgatóként, a Videotonban és a Honvédban ügyvezető igazgatóként, szerepet vállalt a Vasasnál is, jelenleg pedig az Ózdi FC elnöke. Gált folyamatosan zavaros ügyek követték, adócsalási botrányok és gyanúsítások, legutóbb pedig az Ózdnál is furcsa pénzügyi szituációba kerültek, melyben tudomásunk szerint az MLSZ vizsgálatot rendelt el és a NAV is nyomozást indított. A PestiSrácok.hu személyesen is beszélt Gál Lászlóval, aki szerint személye mindenhol csípte valaki szemét, többször kvázi balek volt, és vele próbálták elvitetni a balhét. Vajon mindig rosszkor volt rossz helyen, vagy ügyeskedő, simlis bajkeverő, aki mindenhol igyekezett kibújni a felelősségre vonás alól, és új helyen folytatni az üzelmeit?