Pesti Srácok

Büszkeség és balítélet

Büszkeség és balítélet

Néhány éve volt két homoszexuális szomszédom. Együttélésünk (és valószínűleg az övék is) úgy ért véget, hogy a rengeteg felhalmozott adósság miatt el kellett adniuk a lakást, mert egyetlen közüzemi számlát, és még ki tudja mi mindent nem voltak képesek kifizetni. Dolgozni nem akartak: zsákszámra hozták a ruhákat meg ételhordókban az ételt valami segélyközpontból. A históriának persze semmi köze nem volt ahhoz, hogy amúgy melegek, ahhoz a mentalitáshoz viszont inkább, amit ma egyébként az intézményesített Pride is hirdet.

A melegbüszkeség ugyanis már réges-régen nem egy szexuális preferencia, hanem egy életérzés. Egy szivárványos brand, egy kötelező és agyonerőltetett koncepció, ami az egyén szélsőséges kibontakozását hirdeti. Vagyis azt, hogy légy büszke magadra csak azért, aminek érzed magad.

Az elismeréshez nem kell semmit letenned az asztalra, a jogok tora ez a kötelezettségek felett.

Meggyőződésem, hogy a mozgalom ezért annyira szimpatikus az ezt a világlátást alapértelmezettként megélő fiataloknak, nem pedig azért, mert szexuális hovatartozás tekintetében olyan nagyon elfogadóak lennének. Míg a Pride eredetileg valóban annak az emlékére jött létre, hogy 1969-ben egy melegbár közössége szembe szállt a az őket zaklató rendőrökkel, az azóta meglehetős erodálódáson keresztül ment homokosok ma már csak táncolnak a jogaikért. Pontosabban, nem is a jogaikért, hiszen ha csak a jogokról szólna az egész, akkor mi értelme van az Egyesült Államok legszélesebb melegjogait biztosító államaiban, Hollandiában vagy Londonban vonulni? Ha pedig toleranciáról, akkor miért alapul az egész egy konzervatívellenes koncepción? A Pride ezek egyikéről sem szól és személy szerint azt gondolom, hogy a léte a résztvevői számára is igencsak kontraproduktív. A nagy csinnadrattával önként bélyegzik meg magukat másnak és különülnek el a társadalom egészéből. Nem hiszem, hogy ma Magyarországon bárki megkérdezné tőlük a postán vagy a kasszánál, hogy amúgy buzik-e, vagy ne szolgálnák ki őket egy szivárványos póló miatt. A deviáns kinézetet vagy viselkedést általában a heterókon ugyanúgy számon kérnék.

Az igazság az, hogy az intézményesített Pride antiszociális: az egyén feljebbvalóságát hirdeti a közösséggel szemben és a saját közösség feljebbvalóságát a társadalom egészével szemben.

Szombaton, a budapesti vonuláson például a magasba emeltek egy szivárványos képet Tarlósról Istvánról, mintha a főpolgármester is ott lenne. Mintha kötelező lenne ott lenni. Hiszen ugye, aki nem lengeti a szivárványos zászlót, mert például a legalább annyira legitim kereszténység keretein belül éli az életét - a személyes ízlésem szerint persze ez legitimebb mint bármi más, de maradjunk az ő értelmezési mátrixukban -, az mindjárt homofób.

A melegaktivisták nem egyenjogúságot akarnak, hanem jóváhagyást, sőt ünneplést:

PestiSracok facebook image

hogy mindenki egyetértsen azzal, hogy a transznők valódi nők és elinduljunk egy homogén-meleg társadalom megteremtése felé, ahol a biológia egyenesen bűn (mármint alapesetben, eltekintve az egyébként orvosilag veleszületett rendellenességként definiált hermafroditizmustól). Egy új keresztes hadjárat, csak immár a heteroszexuálisok ellen, ahol a fétis egyenlő az irányultsággal, és amiben nem csak a bárminemű egyet nem értés, hanem már a nem homoszexuális lét is fóbia. Az egésznek ráadásul maguk a melegek is áldozatai (nem gondolom ugyanis, hogy ők egyetértenének azzal, hogy a személyiségüket csak a nemi hovatartozásuk határozza meg). A Pride-ot egy termékké tették azok, akik árukapcsolással politikai programot, üzletet adnak el az emberek pszichés zavarain keresztül, velük pedig elhitetik, hogy tökéletesen egyenjogúak lehetnek. Csakhogy nem lehetnek. Ez addig nem fog bekövetkezni, amíg világ a világ, még ha hozunk is határozatokat arra, hogy most már a férfiak is szülhetnek gyereket. Ettől még egyetlen férfi sem fog úgy születni, hogy erre képes legyen.

Egyszerűen nem lehet a természetet jogokkal helyettesíteni,

a személyiségzavarból adódó belső űrt és bizonytalanságot pedig erőszakos figyelemfelkeltéssel hosszútávon és hatékonyan pótolni. Ha az ember által alkotott törvényeket át is írjuk, Isten továbbra is férfit és nőt teremtett, nem pedig férfit és férfit és minden egyéb a teremtett világ rendje ellen való (aki azt állítja, hogy a Biblia ezzel kapcsolatban is elfogadást hirdet és Jézus színes tógában táncolna a Pride-on az egyszerűen tudatlan hipokrita). Ez akkor sem lesz másként, ha éppen az Isten által zálogul adott szivárványt értelmezik át és teszik a szociopata propaganda jelképévé. Apropó, ha már itt tartunk, a meleg és a homoszexuális helyett szerintem a kicsit köznyelvibb

langyi

kifejezés sokkal leíróbb. Már nem nyelvészetileg, hanem ideológiailag:

a langyosokat ugyanis végül kiköpi az Isten.

Ajánljuk még

Itt a nagy antifa-széljobb vita a Polbeatben: "Nefelejcs" Gergő vs. Lipták Tamás, csütörtök 18 óra, R56!

‎Polbeat 2025 május 29.
Szélsőbal nincs, de igény az volna rá - írta Varga "Nefelejcs" Gergő hét éve a Tett blogon. Nem kellett sokat várnia, hogy a folyamatosan tüzelt antifa csoportok végül radikalizálódjanak, elég csak az Ilaria Salis-féle, 2023-as budapesti terrortámadásra gondolni. Varga "Nefelejcs" Gergő, aki a marxista portál, azaz a Mérce munkatársaként, a Vörös Szittya vlog arcaként és mindenek előtt antifa szervezőként ismert, elfogadta a PestiSrácok felkérését, hogy a másik nagy közéleti szubkultúra, a nemzeti radikálisok emblematikus képviselőjével, Lipták Tamással, a Jobbszélső Telegram csatorna szerkesztőjével, a Magyar Jelen szerzőjével megmérkőzzön a Polbeat nyilvános felvételén, május 29-én, csütörtökön, 18 órától, az R56 Sörözőben. Mérkőzésvezető: Huth Gergely és Kertész Dávid.

Nagyon súlyos, sötét dolgokról írok - Mező Gábor az első novelláskötetéről, régi és új ügynökökről (PS-videó)

‎Polbeat 2024 szeptember 10.
Nagyon súlyos, sötét történetekről írok. Gondolom nem meglepetés, hogy a XX. század második feléből. Azért dolgozom, hogy valamennyire tanuljunk a múltból, és ne menjünk bele ugyanazokba a csapdákba, amikbe korábban. Erre vonatkozik a cím, hogy Az ördög van odakint. Az ördögöt valahogy kívül kell tartanunk, nem szabad beinvitálni a házunkba. Ugyebár csak akkor tud bejönni, ha meghívjuk - mondta Mező Gábor kutató-író első novelláskötetéről, Huth Gergely kérdéseire.

Éles lőszerek és beütött, csuklyás alakok a tévészékház ostrománál – Császár Attila volt a Polbeat vendége

‎Polbeat 2023 március 11.
Hiába híresztelték az ellenkezőjét, azaz, hogy a 2006. szeptember 18-i tévéostrom idején a Hír TV és a mögötte állók szándékosan irányították a tömegeket, valójában mi oda mentünk, ahol a drámai események zajlottak, még a közvetlen feletteseinkkel sem volt idő egyeztetni róla. Gyűjtöttük az információkat az utca történéseiről, megvolt a technikánk, hogy ország-világ élőben követhesse azokat, tehát (sajnos egyedüliként a magyar médiában) a munkánkat végeztük – mondta a Polbeatben a Nézőpont Intézet Jótollú Magyar Újságíró-díjával frissen kitüntetett Császár Attila, aki az MTVA-nál, a Hír TV-nél és az Echo TV-nél végzett bő három évtizedes riporteri, szerkesztő-műsorvezetői munkájával érdemelte ki a kuratórium elismerését. Huth Gergely a műsorban lejátszotta azt az először a PestiSrácok.hu-n bemutatott, drámai belső rádiófelvételt, amelyen a lángoló tévészékházban minden bizonnyal szándékosan magukra hagyott rendőrök kiabálnak kétségbeesetten. Császár Attila válaszul kifejtette sok év oknyomozó riporteri munkája révén megalkotott teóriáját Gyurcsányék akkori, ördögi tervéről. Stefka István pedig a közös médiaháborús élményeket elevenítette fel "Csaszival", hiszen mindketten megtapasztalták, hogy milyen a sajtószabadság "balliberális" módra, amikor 1994-ben a visszatérő MSZP–SZDSZ-hatalom úgy rúgatta ki őket azonnali hatállyal a Magyar Televízióból, hogy még a hivatalos vezetőváltást sem várták ki.